野酸枣三项活动纪实

2017年3月20日上午，野酸枣工作室再次开展学习活动。

第一项活动是旁听师姐们的论文以及研讨。新鲜，刺激。

第一位是刘培师姐。她的研讨方向是莫言的《红高粱》，关注了影视剧中两个导演一个作家背后的故事。第二个是李芳师姐。她的研究方向是“四川茶叶的命名”。她从茶叶的大小，颜色，形状、分布等方面来考察了四川茶叶的命名由来（如竹叶青、文君嫩绿等）。但她在查资料和撰写论文时发现自己有“糅合资料”的嫌疑。云爷说，探寻茶叶的命名，实际上是探寻这背后的文化价值、学术价值以及当下价值。采茶，清明前最佳，精心炒出来的茶也最佳。清明后的就稍稍逊色。不同地方的茶制作方式也不同，如华东和西南。马边和福建也曾因为茶叶命名侵权打过官司。当然也存在过恶意抢注的事情（绵阳抢注九寨沟香烟），这些都是发现了命名这一文化价值背后的利益。茶叶的好坏与工艺、命名、历史文化都有关联。命名茶叶要找到它的共性与差异。如“青山绿水”这一茶，选取少许茶叶放置杯中，泡开后茶叶纷纷舒展叶身，树立在水中。远远一看，好一道亮丽的青山绿水图，这就是它与其他茶叶的差异。据资料我们四川最早的茶是蒙顶山上的贡茶。四川的种茶人不少，开酒厂的也不少。但是酒厂倒闭的不少，茶厂却很少看到有倒闭的，就是因为茶叶背后有深厚的文化内涵。一个百年企业不仅仅是做生意，还在做文化，就是品牌。

第三个是渺冉师姐关于分析《哈姆莱特》的论文。她提出写论文从小地方着手。她的论文主要从三个方面来分析，分别是忧郁、浪漫和理想主义。她想要探讨作者和人物命运中有意识与无意识下的联系。也叫作家论或创作主体论。是研究艺术当中的偶然性与必然性。自从莎翁的《哈姆莱特》问世后，研究该作品的人如同过江之鲫。有人认为，前人写的多，我就不好写了。但其实，所谓学术研究，就是不断炒冷饭的过程，关键是要炒出新意，炒出价值。它不是看一个人有没有写过，没写过，那很好，我写出我自己的观点；写过，没关系，我可以写来站在他的肩头。正是因为我国有许多搞研究的基层学术人员，中国学术才得以发展。师姐论文中还提到“哀伤的宫殿/舞台”用来渲染人物的悲情。文中尤其还提到了哥特式建筑。云爷建议她查找关于建筑与文学之间的意义联系。师姐的论文在方式上主要是研究作家创作的心理依据、表现方式以及行为效果，看它是否集中表达了作者的完美意愿和诉求。写作家与作品之间的联系，不是看它在哪些方面有联系，而是看它如何在这些方面上有联系。末尾云爷还提议让师姐去找找莎翁的传记看看有没有他创作哈姆莱特的动机和依据。

第二项活动事是简单提出新闻稿应当写出新闻价值。比如上次关于供电局主办的活动，毛茹同学没有抓到新闻稿的价值核心所在。一是一个民间企业，在这个国际节日里，迎合了大众主流，用古典诗词来传承家风。二是这次活动上，公司里的所以女职工都身着旗袍。三是深入来看，这是一次文化人和企业之间的精诚合作。

第三项活动，是继续探讨冰心文学参赛作品修改事宜。

杨昕师姐表面写《筷子》，实则写字与奶奶的故事；黄欣蕾师姐写《倒春寒》；汪前明师姐写《喊魂》，借用民间元素来表达了家人对爷爷的思念，民间元素不等于封建迷信；李金穗写《老人》（名字暂定）；李涛师兄暂定；姜琴师姐写《桂珍》，一位不信命却最终妥协于命运的母亲的故事，值得一提的是，关于从什么角度来写，云爷提出可以多角度多身份来写，比如说可以从女儿的角度、旁观者的角度、以及母亲朋友的身份来写；梁云菥的外婆《美芬》；唐菱写《一直走的路》，她从风雨雷电的角度来写，写雷电交加下奔跑的小孩，借自然的眼来看这俗世当中的芸芸众生；刘倩写刘二和胡二的故事，无意间扣动了现代中国二胎政策下人们的心弦；杜佳霖写《国楷》，是自己爷爷的故事，一个因湖广填川迁居来四川的家族的故事。（撰稿人：毛茹；审稿人：李康云）